《呂氏春秋》

《呂氏春秋》

作  者:戰國·呂不韋 編
成書年代:戰國末期
整 理 者:國學網
分  類:國學寶典·子部·諸子
發布時間:2012年8月


內容提要

  《呂氏春秋》,又名《呂覽》,是呂不韋召集門下賓客,“兼儒墨,合名法”,集體編纂而成的一部書。呂不韋,生卒不詳,戰國后期衛國人。本是陽翟富商,在邯鄲經商時,結識了在趙國做人質的秦公子嬴楚,他深知奇貨可居,設法使嬴楚成為秦國的太子,待嬴楚登位,他亦被拜為丞相,封為文信侯,由此棄商從政。秦始皇執政后,尊其為相國,號仲父,但不久即被免職,遷往蜀郡,憂懼自殺。

  呂不韋身為秦相國時召集門客撰寫《呂氏春秋》,有很深的用意,實際上是呂不韋提出的一套施政大略,反映了呂不韋對社會文化和人文文化的多方位體認。全書分為“十二紀”、“八覽”、“六論”三個部分,共一百六十篇,撮取儒、道、名、法、墨、兵、農、陰陽等諸家之說,內容涵蓋政治、經濟、軍事、農業、外交、倫理、道德、修身等各個方面,同時涉及天文、歷法、地理、樂律、術數等等,成為一本體系龐大而復雜的學術著作,既有指導實踐之用,又有知識教育之功,且蘊含著耐人深思的哲學意味,可謂先秦諸子百家的自然知識、社會知識、實踐經驗以及各種文化觀念、哲學思想的提取和濃縮。而在總體思想構架上,則如漢代高誘《呂氏春秋序》所述:“以道德為標的,以無為為綱紀,以忠義為品式,以公方為檢格,與孟軻、孫卿、淮南、揚雄相表里也。”是為糅合儒、道、法、墨為骨干,但尚未形成有機貫通的整體思想體系,所以《漢書·藝文志》將之列入“雜家”類。

  《呂氏春秋》寫成后,相傳呂不韋曾布之于咸陽門,有能增損一字者賞千金,時人無能動一字者。當然,這或許是懾于呂不韋的權勢,并非真的一字不能改易,但也說明呂不韋對《呂氏春秋》的自重和自信。惜乎呂不韋很快失勢,《呂氏春秋》當時并未大行于世,但其影響卻始終不絕,漢代以后的歷代統治實際上都是儒、道、法三家思想的互補為用,《呂氏春秋》可謂最早透露了這種統治思想結構的萌芽,對后世具有某種啟迪之功。因此,《呂氏春秋》是研究先秦思想史的重要資料,同時也是研究先秦文化史的可貴資料。從文章學的角度說,《呂氏春秋》結構比較完備,篇章規劃整飭,不少文章明朗犀利,將故事、譬喻、議論有機融合在一起,在古代散文史上也有相當地位。

  最早為《呂氏春秋》作注的是東漢的高誘,近代以許維遹的《呂氏春秋集釋》最有影響,另有陳奇猷的《呂氏春秋校釋》,張雙棣、張萬彬、殷國光、陳濤的《呂氏春秋譯注》等。校本流傳最廣和最佳的是清畢沅本和近人蔣維喬、楊寬、沈延國、趙善詒合撰的《呂氏春秋匯校》本。

本書目錄

  孟春紀第一
  仲春紀第二
  季春紀第三
  孟夏紀第四
  仲夏紀第五
  季夏紀第六
  孟秋紀第七
  仲秋紀第八
  季秋紀第九
  孟冬紀第十
  仲冬紀第十一
  季冬紀第十二
  有始覽第一
  孝行覽第二
  慎大覽第三
  先識覽第四
  審分覽第五
  審應覽第六
  離俗覽第七
  恃君覽第八
  開春論第一
  慎行論第二
  貴直論第三
  不茍論第四
  似順論第五
  士容論第六

  

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